Ассистент

🕵 Абазины — Исторический Черкесск

▲ АБАЗИНЫ (абазги, абаза) — древнейший народ Западного Кавказа. Вместе с черкесами они присягнули России ещё в 1634 году и были признаны русскими подданными. История предков абазин уходит в глубокую древность, во времена аргонавтов, которые, как известно из древнегреческих мифов, приплывали на их землю за золотым руном. Ещё в IV–III тысячелетии до новой эры предки абазин проживали по обеим сторонам Главного Кавказского хребта, о чём свидетельствуют обнаруживаемые здесь археологами могильные захоронения с трупосожжением, то есть обряда захоронения, характерного только для абазин и абхазов. Аналогичные источники свидетельствуют об обитании предков абазин в бассейне Кубани по её притокам Теберде и Кяфару в III–II тысячелетии до новой эры.

▲На территории Карачаево-Черкесской Республики абазины проживают компактно в 13 аулах (Абаза-Хабль, Апсуа, Ижич-Чукун, Кара-Паго, Койдан, Красновосточный, Кубина, Малоабазинский, Новокувинский, Псыж, Старо-кувинский, Тапанта, Эльбурган), а также составляют большинство жителей в аулах Псаучье-Дахе и Хумара.

▲ Как и другие народы Кавказа, абазины тоже были язычниками. К концу античной эпохи в среду абазин быстро проникла христианская религия. С конца XVII века и по настоящее время они исповедуют ислам суннитского толка с соблюдением всех его предписаний.

▲ В разные исторические эпохи предки абазин были известны как саниты, мисимиане и обезы. До переселения на Северный Кавказ они жили в горной Абхазии, на северо-восточном побережье Чёрного моря между реками Туапсе и Бзыбью. Утверждение некоторых историков о том, что якобы абазины переселились на северный склон Главного Кавказского хребта в XIV–XVI веках, где обрели свою новую родину в ущельях и долинах рек Белой, Лабы, Урупа, Большого и Малого Зеленчука, Кубани и Теберды, а затем разделились на две племенные группы: тапанта (равнинники) и шкарауа (горцы), отвергается ныне археологическими данными, обнаруживаемыми в ущелье кривого притока реки Теберды — Гоначхира, а также в Абинском, Майкопском и других регионах, относящихся к V–IX векам. Начиная с рубежа XV–XVI веков появляются свежие сведения о северокавказских абазинах. Эвлия Челемби писал, что в верховьях Кубани и Зеленчуков жили абазинские племена тапантовцев, дударуковцев, клычевцев, мысылбаевцев, бибердовцев. Особо он отметил о торговле в «стоянке Дудургай» абазин-дударуковцев.

▲ Пристав Корнилов 23 августа 1802 года в рапорте доносил своему начальству, что «Земля, на коей они кочуют (ногайцы и абазины — С.Т.), производит всякий хлеб в знатном количестве, но они до сего времени, кроме проса в посеве, ничего не употребляли, а в недавнем времени начали сеять пшеницу, ячмень и овёс и, собирая то в значительном количестве, производят продажу по городам».
▲ В 1805 году на реку Куму вышла абазинская семья из 11 человек. Все они приняли христианство и под фамилией Затиных их зачислили в казаки станицы Северной Хопёрского полка. Примерно в то же время приняли христианство и зачислились в казаки того же полка ещё 96 абазин, поселившихся на Чурековых хуторах под Георгиевском. Весной 1807 года 20 абазин «горского владельца» Атажука Клычева были зачислены в Кубанский казачий полк, базировавшийся в станице Прочноокопской.
▲ Наиболее крупным поселением горцев в 30-е годы XIX века был аул Дударуковкий (ныне аул Псыж), основанный в 1834 году на левой стороне Кубани — напротив станицы Баталпашинской. В нём проживали абазины-тапантинцы. В 1856 году в ауле было 112 дворов. В них проживали 1424 жителя, в том числе 670 женщин. Старшиной аула был князь Дударуко Дударуков, прапорщик царской армии.
▲ В настоящее время численность абазин в России составляет около 30 тысяч человек, и они компактно проживают в Карачаево-Черкесской Республике. Остальная часть народа проживает в Турции, Сирии, Иордании и других странах мира (всего около 100 тысяч человек). Около 200 человек проживают в Москве. По вероисповеданию абазины — мусульмане-сунниты. В 1989 году 100-летний юбилей отпраздновали 226 абазин: 49 мужчин и 177 женщин. До 95–99 лет прожили 345 человек.
▲ В фонетическом отношении абазинский язык является одним из сложных языков не только Кавказа, но и всего мира. Письменность на нём была создана в 1932 году на основе латинской графики, а в 1938 году переведена на русскую. Абазинский язык, алфавит которого состоит из 87 букв, внесён в книгу рекордов Гиннеса, так как он имеет до 80 согласных звуков, и только три из них — гласных. Причём некоторые из звуков невозможно повторить ни на одном другом языке.

Библиография

Авторы Название Издательство Год Страницы
Абазины. – Черкесск 1989
Аджиба С. По обе стороны Кавказского хребта. Статья об абазинах. «Ленинское знамя» 13 июня 1990 г.
Аджиев М. Мы – из рода половецкого. – М.: «Вокруг света» 1992 – 144 с.
Алексеева Е. П. Карачаевцы (этнографический этюд). Статья. «День республики» 11 августа 1992 г.
Алексеева Е. П. Карачаевцы и балкарцы – древний народ Кавказа. – М.: издание 2-е 1993 – 88 с.
Алексеева Е. П. Ногайцы (этногенетический этюд). «День республики» 31 января 1989 г.
Алексеева Е. П. Черкесы (этногенетический этюд). «День республики» 4 сентября 1992 г.
Алиев Умар Карачай (Карачаевская автономная область). – Черкесск 1991 – 320 с.
Вилибахов В. Б. Из истории русско-кабардинского боевого содружества. – Нальчик 1977
Дауров Д. Гуашаней – жена Ивана Грозного. Статья. «День республики» 13 февраля 1992 г.
Дубровин Н. Черкесы (адыге). – Нальчик 1991 – 416 с.
Дьячков-Тарасов А. Н. «Карачай и карачаевцы» (том II, с. 96). «Избранных произведениях адыгских просветителей» – Нальчик: «Эльбрус» 1980 – 63 с.
Калмыков И. Х. О культуре и быте народов советской Карачаево-Черкесии. – Черкесск 1970
Калмыков И. Х. Черкесы. – Черкесск 1974 – 343 с.
Калмыков И. «Хаджиреты» из Кабарды? Статья. Алексеева Е. П. Комментарий. «Ленинское знамя» 27 марта 1990 г.
Калмыков И. Х. О культуре и быте народов Советской Карачаево-Черкесии – Черкесск: Ставропольское книжное издательство 1970 – 120 с.
Калмыков И. Х., Керейтов Р. Х., Сикалиев А. И.-М. Ногайцы. – Черкесск 1988
Карачаевцы. Под редакцией Л. Лаврова – Черкесск 1978
Керейтов Р. От Иртыша до Дуная… и далее. Статья. «МК-Кавказ» 22-28 июля 1998 г.
Кочекаев. Б.-А.Б. Ногайско-русские отношения в XV-XVI гг. – А-А.: Институт истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч. Валиханова 1988
Кубанов А. Алтай, Рим и пылкие аланы. Статья. «Ленинское знамя» 6 октября 1989 г.
Кубанов А. С побережья … в горы (об абазинах). Статья. «Ленинское знамя» 27 октября 1989 г.
Культура и быт народов Северного Кавказа. Под редакцией В. Г. Гарданова. – М.: «Наука» 1968 – 347 с.
Лавров Л. И. Карачаевцы. Черкесск, Ставропольское книжное издательство 1978 – 336 с.
Напсо Д.А., Чекменев С.А. Надежда и доверие (о народах Карачаево-Черкесии). Черкесск, «Стела» 1993 – 318 с.
В. П. Невская, И. Х. Калмыков, Е. П. Алексеева и др. Народы Карачаево-Черкесии (Историко-этнографические очерки). – Ставрополь 1957
Народы Карачаево-Черкесии (под редакцией П. И. Балтина и М. М. Сакиева). Ставропольское книжное издательство 1957 – 154 с.
Народы Карачаево-Черкесии: история и культура. Учебное пособие для 10-11 классов общеобразовательных учреждений. – Черкесск 1998 – 542 с.
Осадчая Л. Возвратились мы домой не скоро… Статья. «День республики» 3 апреля 2007 г.
Осетинская диаспора в Черкесске. – Черкесск 2002 – 72 с.
Очерки истории Карачаево-Черкесии. Том 1. С древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции. – Ставрополь-Черкесск: Ставропольское книжное издательство 1967 – 598 с.
Очерки истории Карачаево-Черкесии. Том 2. Советский период (1917-1965). – Черкесск, Ставропольское книжное издательство 1972 – 448 с.
Социально-экономическое, политическое и культурное развитие народов Карачаево-Черкесии (1790-1917). – Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета 1982 – 288 с.
Свадебная обрядность у народов Карачаево-Черкесии: традиционное и новое (сборник научных трудов). – Черкесск 1988 – 162 с.
Сухунов Х. Черкесы в Турции. «День республики» 14 августа 1992 г.
Суюнчев 3. Х., Суюнчев А. «Тайны веков». Статья о книге Н.Хасанова «Къарча, емюреден тахсала» («Карча. Тайны веков»). «День республики» 8 октября 1996 г.
Тебуев Р., Хатуев Р. Очерки истории карачаево-балкарцев. –М. – Ставрополь, «Аланский Эрмитаж» 2002 – 224 с.
Трахо Р. Черкесы. – Нальчик 1999 – 160 с.
Чекалов В. Новая родина детей Эллады. Статья. «Ленинское знамя» 30 мая 1990 г.
Н. Ф. Дубровин, Я. В. Абрамов, Л. Я. Люлье, А. Фонвиль. Черкесы (адыге). – Нальчик 1991