Исторический Черкесск: Энциклопедия: Карачаевцы


▲ КАРАЧАЕВЦЫ (самоназвание – карачайлы) – тюркоязычный горский этнос, близкородственный балкарцам. По своему физическому типу карачаевцы и балкарцы принадлежат к кавказскому варианту европеоидной расы, то есть к числу горцев, населяющих наиболее высокогорные районы Северного Кавказа. В русских источниках карачаевцы нередко именовались «горскими черкесами». Эта народность, по данным большинства учёных, сложилась около 600 лет тому назад. «Карачай – нейтральный народ, живущий у подошвы Эльбруса, отличается своей верностью, красотою и храбростью...» – писал в ноябре 1853 году гениальный русский писатель Лев Толстой. Декабрист В. Якубович, служивший в царской армии в период Кавказской войны, неоднократно посещавший место проживания карачаевцев, писал: «Карачаевцы умеют проявлять мужество, храбрость, честность, трудолюбие, гостеприимство, любить родной край». В изданном в Москве журнале «Москвитянин» (1855, № 23,24) В. Шевцов сообщает, что «Карачаевцы, живущие на высотах под Эльбрусом, хотя народ немногочисленный, но храбр, имея врагами с правой стороны закубанцев, с левой Кабарду, никогда ещё не был побеждён и самостоятельность его ещё более наводит страх на соседей… Вообще карачаевцы отличаются от прочих горцев опрятностью одежды, чистотой домашней жизни, любезностью в обращении и верностью данного слова. Мужчины среднего росту и стройны, белолицы и большею частью с голубыми, блестящими глазами, в особенности женский пол красив». ▲ По вероисповеданию карачаевцы – мусульмане, но в древние времена они были язычниками, в послеаланский период исповедовали христианскую религию, в XIII–XIV веках к ним проникло католичество, однако и эта, вторая волна христианства сошла на нет. Ислам в горах Карачая стал прививаться лишь в последней четверти XVIII века. Новую религию здесь впервые стал проповедовать в 1782 году кабардинский эфенди Исхак Абуков, состоявший на службе у Порты (правительство султанской Турции). По сообщениям П. Палласа, карачаевцы, которых уже считали мусульманами, ели мясо убитых на охоте кабанов и в 1794 году. Карачаевцы употребляли в пищу свинину и в XIX веке. Но даже когда карачаевцы считались мусульманами, среди них сохранялись старые этнические верования, в основном культы той природы, среди которой они жили. Письменность на карачаево-балкарском языке была создана только в годы Советской власти. ▲ Карачаевцы – загадка этнографии, об этом народе до XVII века даже не упоминали, как будто он и не существовал. Первое письменное известие о Карачае и карачаевцах датировано 1639 годом, хотя по историческим документам и летописям карачаевцы известны на нынешней территории их обитания с VI века до нашей эры (по Геродоту). Учёные утверждают, что 2000 лет назад уже на Кавказе жили тюрки. Вот этими тюрками и были предки карачаево-балкарцев – аланы. ▲ У слияния притока реки Худес с Кубанью, располагается священный для карачаевцев большой кругловатый камень Карачая «Кадау таш» (в переводе на русский язык – «камень-крепость» или «замковый камень», по преданию оберегающий народ от бед и несчастий. Камень носит ещё одно название: «Камень Карчи» (Къарчаны Къадау Ташы). В публикациях XIX и XX веков было высказано множество предположений о характере появления этого камня. Большинство высказываний сходились на том, что камень – небесного происхождения, то есть является метеоритом. Ссылаясь на предания карачаевцев, что «камень упал с неба», высказывали гипотезу о его падении на Землю лет около 700-800 назад. При этом, обязательно указывали на его внешнее отличие от других камней, находящихся по близости – пузырчатая поверхность как бы является подтверждением того, что камень не природного происхождения и не типичен для данной местности. Бурные дискуссии продолжались долгое время. И в наши времена находятся люди, настаивающие на том, что это метеорит. Ахмат Магометович Байрамкулов в книге «Что за народ карачаево-балкарский» (Ставрополь, 2002, с. 37.) утверждает, что «карачаево-балкарский народ … является одним из древнейших кавказских и тюрских народов и с некоторыми особенностями своего сегодняшнего языка на территории Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии живёт уже более 2700 лет». На с. 103 автор сообщает о «Камне Карчи» следующие данные. «Камень этот является метеоритом и имеет возраст 11000 лет. Вот теперь возникает вопрос: «Если предки карачаевцев тогда, когда упал метеорит, там не жили, то как они узнали, что он упал с неба?» Выходит, что, по мнению А. М. Байрамулова, карачаевцы в здешних местах живут 11 тысяч лет!? Действительно, так интереснее и экзотичнее. Но оказалось, что в окрестностях, по течению реки, таких пористых камней множество, вот только небольшой размер сделал их неприметными для человеческого глаза. Главное же отличие «Къадау таш» – его огромный размер и форма, напоминающая гигантское сердце. Именно размер и заставил учёных усомниться в том, что камень метеоритного происхождения. Профессор кафедры экономической географии и экологии Карачаево-Черкесского университета, доктор геолого-минералогических наук Юрий Яковлевич Потапенко, вместе с студентами химико-биологического факультета Шамилем Деккушевым и Умаром Казиевым и др. выехали в ущелье реки Худес (левый приток Кубани), где взяли образцы «Къадау таш» и схожих с ним камней, находящихся в окрестности. Образцы были привезены в Москву, где из них изготовили шлейфы для дальнейшего их исследования. Старший научный сотрудник Института геологии рудных месторождений, петрографии, минералогии и геохимии Российской академии наук (ИГЕМ РАН), кандидат геолого-минералогических наук Евдокия Даниловна Андреева провела исследование и описание шлейфов с последующим заключением: образец – магматического происхождения. Огромный камень, по преданию упавший с неба, на самом деле был выброшен из глубины земли в период активного вулканического действия Эльбруса. Кроме того, учёные заявляют, что метеорит такого большого размера, оставил бы после себя большой котлован, а значит, сегодня на месте падения метеорита было бы огромное озеро. Версия о том, что этот камень после извержения был вынесен буйным течением реки Худес к Кубани, тоже не верна. До Эльбруса отсюда довольно большое расстояние. Всё дело в том, что во время извержения Эльбруса образовалось множество так называемых желобков, один из которых был образован и здесь, в ущелье бурной реки Худес. Псевдо-вершина, находящаяся неподалеку и отличающаяся своей «вертикальностью», «сложена» именно из магмы. Под этой горой находится Эльбрусский серебросвинцовый рудник.
 ▲ Единого мнения по поводу происхождения карачаевцев у учёных пока нет. Основные гипотезы таковы:
1. Они прямые потомки северо-кавказских кыпчаков.2. Они потомки болгар Прикубанья. 3. Они сванского происхождения, перенявшие язык кыпчаков. 4. Они из местных аборигенов, носителей кобанской культуры, и алан; (по признанию большинства учёных, карачаевцы и балкарцы сформировались в результате смешения древних кавказских племён, условно называемых учёными кобанцами – алан и болгар при культурном влиянии куманов. Этот народ называли половцами и кыпчаками. В лице своих предков – кобанцев карачаевцы жили на Верхней Кубани уже более 3000 лет назад, однако по преданиям самих карачаевцев, записанных на рубеже XIX–XX веков, они живут на территории нынешнего Большого Карачая свыше 600 лет).  5. Их происхождение связано с событиями хазарской эпохи
 ▲ Название «Карачай» объясняется различно, хотя оно тюрского происхождения и происходит от двух слов: «кара» – чёрный и «чай» – река, то есть «Чёрная река». Карачаевцы же считают своё название идущим от имени их родоначальника, некого Карчи (1367-1458), который был одним из пяти сынов Темирболат-бия, проживающего в селении Темиркан-кала (район Бештау). Къарча – национальный герой карачаевцев. Его роль в истории карачаевского народа трудно переоценить. Многочисленные легенды о Къарче в деталях сильно противоречат друг другу. Согласно одной легенде, когда в 1424 году якобы произошло последнее известное извержение Эльбруса, Карча покинул поселение Эльджурта и прибыл в поселение Картджурт, где он предложил трём поселениям хазар, койманов и алан объединиться в один эллик (государство). Все с этим согласились. Къарча утвердил эти свободные земли за собой и соратниками, отстоял их от притязания врагов, объединил враждующие роды силой своего авторитета и, по сути, создал свое микро-государство. По преданию именно на вышеупомянутом камне сидел Къарча, обдумывая планы своих великих свершений. Именно с этого камня он обращался к людям, именно здесь он утверждал основы того, что можно назвать карачаевской государственностью. Эллик «Бирсиль Карачай» (Объединенный Карачай») был разделен на четыре чанкара (удела), на территории которых насчитывалось 17 тысяч дворов. Позже, в процессе совместной жизни, все проживающие потомки соратников и последователей Къарчи стали называться карачаевцами. По другой легенде Карча тоже считается родоначальником карачаевского народа. И был он сыном одного татарского мурзы. И звали его не Карчею, а каким-то другим неизвестным именем. Во время владычества татар над Россией, вместе с родителями он находился в Золотой Орде и проживал в татарском поселении, которое называлось Кошкаром. Там у него кто-то умер из близких и знатных родственников. Все родные и знакомые по татарскому адату носили «кара», или глубокий траур. Карча тоже следовал общему примеру. Во время траура он уехал куда-то в сопровождении слуг, из которых упоминаются Науруз, Адурхай и Будиян. Через несколько лет он явился домой в таком же черном одеянии и как раз попал на свадьбу. Его траурное одеяние так не соответствовало общему веселью, что над ним начали смеяться: «Карча! Къарча», т. е. смотрите на «чёрного». С тех пор его называли Карчею, но ему так не понравилось это прозвище, что он решил покинуть Кашкар навсегда. 616 лет, тому назад, в 1283 году (видите, как резко разнятся даты легенд – С.Т.), после долгих скитаний он поселился в верховьях реки Архыз (Малого Зеленчука), где прожил несколько лет без всяких приключений. Вскоре к ним присоединился Хубий, выходец из Козлева (местность в Закавказье). В это время к этому месту случайно прикочевали неизвестно откуда прибывшие кызылбеки (дикий народ) и потребовали от карачаевцев тишлик (знак почтения, покорности, — овцу или быка для шашлыка), но Карча не согласился подчиниться без боя и прогнал их из своего владения. Оскорбленные кызылбеки, собрав многочисленное войско, двинулись на них. В течение двух дней они принудили Карчу сдаться и наложили на них дань – 60 коров… ▲ В XIII веке карачаевцы встретили потомков болгар и ассимилировали их. Позже к первоначальному населению примешивались различные элементы – тюрские, абазинские, кабардинские, кумыкские, русские и др. Например, родоначальники карачаевских фамилий Шахановых, Чегемлиевых, Холамлиевых были выходцами из Балкарии, Алиевых и Байчоровых – из кумыков (Дагестан), Тамбиевых, Тохчуковых – из Кабарды, Хубиевых – из Абхазии, Тебуевых, Чотчаевых – из Грузии, Семёновых, Урусовых, Халкечевых – из русских, Айбазовых – из Армении, Эбзеевых – из Сванетии, Бостановых – из Менгрелии. ▲ Страстный краевед конца XIX века А. Н. Дьячков-Тарасов в книге «Карачай и карачаевцы» (том II, с. 96) сообщал: «... с русскими карачаевцы пришли в соприкосновение в XVIII столетии: так, известно, что они, увлечённые письмами турецкого паши Батал-бея (Батал-паши), принимали участие в сражении 30 сентября 1790 года...». Умар Алиев в своей книге («Карачай», с. 85) отмечал, что «карачаевцы активно участвовали в сражениях сераскира Батал-паши против генерала Германа на реке Тохтамыше, вблизи нынешнего города Баталпашинска...». Он также сообщал (с. 134), что «князей (биев) в Карачае не было; старшинство же, или дворянство, было признано только за родами Крымшамхалова, Дудова, Карабашева». ▲ Карачай оставался непокоренным Российской империи вплоть до русско-турецкой войны 1828-1829 годов, поэтому его покорение было первоочередной задачей русского военного командования. ▲ В 1826 году жившие в верховьях Кубани карачаевцы приняли присягу Турции. Правитель Карачая Ислам Крымшамхалов выдал ей аманатов (заложников из представителей влиятельных родов). Для предотвращения дальнейшего сближения Турции и Карачая русское командование на Кавказе решило покончить с формальной зависимостью карачаевского народа и окончательно утвердить власть России над ними. Несмотря на то, что 25 июня 1826 года командующий Кавказской линией Горчаков заключил с Карачаем договор о нейтралитете, поход генерала Г. А. Эммануэля, предпринятый осенью 1828 года, для горцев не был неожиданным. Единственно, что карачаевцы не могли знать, и не знали – когда и по какой дороге войска намереваются пройти в Карачай: то ли по ущельям рек Индиш и Худес, или же по долине реки Кубани – Аманныхыту, то есть через «ворота Карачая» в районе Каменного моста. При составлении плана похода в Карачай царские генералы вспомнили о бежавшем из Карачая в 1826 году Тенгизбии (Амантыше) Дудове, который дал важные сведения о дороге, ведущей из района Пятигорья к Карачаю с северо-востока, в обход долины Кубани, и согласился быть проводником русских войск. Прежде чем двинуться на Карачай, Эммануэль обеспечил с помощью резервов защиту правого фланга Кавказской линии от нападения горцев. Для этого он выставил семь резервов. Резерв № 6, которым командовал командир Хоперского полка майор Канивальский, расположился рядом со станицей Баталпашинской. Он состоял из двух рот пехоты, 135 хоперских и 140 донских казаков и 3 орудий. Чтобы отвлечь карачаевцев, Эммануэль выставил из станицы Баталпашинской небольшой отряд под командованием генерал-майора Антропова к теснинам Аманныхыта (Каменный мост на Кубани). Другой отряд, состоящий из сотни хоперцев, двух рот пехоты и двух орудий, под командованием майора Ромашева, выйдя из укрепления Усть-Джегутинского, присоединился позже к колонне Луковкина и принял участие в походе на Карачай. Главные же свои силы Эммануэль сосредоточил в двух колоннах. В первой колонне, в арьергарде, которой командовал полковник Луковкин, было 433 пехотинца, 250 казаков Хоперского полка, 120 донских казаков, два батарейных и два конных орудия. Эммануэль с полковником Луковкиным и верными лазутчиками карачаевцем Амантышом Дудовым и кабардинцем полковником Атажуко (Атажукиным) вышёл из Боргустана по реке Эшкакону. Вторая колонна генерал-майора Турчанинова, в составе 550 пехотинцев, 300 казаков из различных полков, с четырьмя орудиями и двумя ручными мортирами, продвигалась из Кабарды, с урочища Каменного моста, что на реке Малке, по Бермамыту. 18 октября обе колонны, численностью 1758 человек и при восьми орудиях, соединились на Бермамытской террасе Элькъырган-сырт. Отсюда войска двину-лись к Карачаю в боевом порядке. Карачаевцы вынуждены были перебросить свои силы к северным склонам Эльбруса в верховье бассейна реки Худес, но было уже поздно. 20 октября авангард майора Верзилина, куда входили стрелки Тенгинского и Навагинского пехотных полков, сотня хоперских и 80 волжских казаков, после непродолжительной перестрелки принудил горцев покинуть эту позицию. Сам майор в начале этого боя был ранен, и его заменил подполковник 32-го егерского полка Ушаков. Впоследствии Верзилин стал генералом, командующим войсками центральной части Кавказской линии; в его доме и произошла ссора Лермонтова с Мартыновым. К вечеру солдаты Эммануэля овладели вершиной гребня горы Гитче Хасаука («Карачаевский перевал») – последнему оплоту карачаевцев. Сражение длилось с семи утра до семи вечера и, несмотря на героическое сопротивление (было сменено шесть позиций), закончилось поражением карачаевцев. Войска Эммануэля потеряли убитыми и ранеными 163 человека, что превосходило потери русских в сражении с Батал-пашой, но, несмотря на это, Эммануэль отдал должное героизму карачаевцев и не позволил своим войскам грабить карачаевские аулы. По этому поводу военный историк В. А. Потто отметил: «С карачаевцами обошлись как с воюющей, а не как усмиряющей стороной. Их аулы не были разорены, во время стоянки у жителей Карт-Джурта установились дружеские отношения с солдатами». 21 октября русские войска подошли к аулу Карт-Джурт. 23 октября депутация карачаевских старшин во главе с олием Карачая князем Исламом Крымшамхаловым после кратких переговоров вручила Эммануэлю Прошение «от нижеподписавшихся карачаевских владельцев и чёрного народа». Это была присяга на верность императору и России, после чего российский корпус через три дня покинул Карачай, оставив в Карачае своего наместника Атажуко (Атажукина), которого вскоре заменил Р. Ходжаев. Территория Карачая была присоединена к российским владениям. Однако антиколониальная и антифеодальная борьба привела к тому, что карачаевцы не стали выполнять те обещания, которые они дали в 1828 году. Потребовалась новая присяга, которая была возобновлена в сентябре 1834 года при посещении Карачая офицером русского Генерального штаба князем И. Шаховским. Больше присяга уже никогда не нарушалась. В 1834 году в Карачае насчитывалось 700 домов. ▲ У карачаевцев есть имя Амантыш, которое стало нарицательным и в национальном сознании ассоциируется с понятием «Иуда». Именно это имя носил князь Дудов, чьё предательство определило поражение карачаевцев в битве с царскими войсками на склоне горы Хасаука в 1828 году и позволило русским войскам беспрепятственно проникнуть вглубь Карачая. ▲ В августе 1855 года глава мусульманского духовенства Карачая кадий Магомет-эфенди Хубиев и князь Идрис Карабашев подняли восстание, к которому примкнуло до трех тысяч карачаевцев. 25 августа войска генерала Козловского подавили восстание, а на население была наложена контрибуция в сумме 20 тысяч рублей серебром. 1855 год – год окончательного присоединения Карачая к России. ▲ Проказа в Карачай занесена, по преданию, крымским татарином Гассаном. ▲ В 1867 г. карачаевцев было 14725 человек. ▲ Выходец из княжеского рода Ислам Пшемахович Дудов был первым карачаевцем, получившим высшее инженерное образование. В 1880 году он окончил Санкт-Петербургский институт путей сообщения. ▲ В конце XIX века аулы Карт-Джурт, Хурзук, Учкулан, Дуут и Джазлык составляли так называемый «Старый (Большой) Карачай», а аулы Теберда, Сенты, Каменномостский, Маринский и Джегутинский – «Новый» или «Малый Карачай». ▲ В 1889 году жители аула Теберда заготовили до 10 тысяч штук брёвен, которые сплавляли водой по Теберде и Кубани на лесопильный завод, находящийся в Баталпашинске (на месте нынешнего ОАО «Черкесский завод холодильного машиностроения» – С.Т.). ▲ Всему миру известны породы карачаевских лошадей и карачаевских овец, а также две породы собак – басхан парий и самыр. ▲ Для лошадиных мастей у карачаевцев существует столько слов и понятий, как может быть, ни в каких других языках мира. В дословном переводе, если пользоваться примерными эквивалентами, перечень мастей будет звучать примерно так: белая, снежно-белая, бело-пегая, светло-бурая, рыжая, буланая, ярко-рыжая, рыже-пегая, очень жёлтая, гнедая, тёмно-гнедая, вороная с отливом, тускло-вороная, кроваво-гнедая, чёрно-пегая, саврасовая, дымчатая, сизо-белая, водянисто-серая (или жидко-серая), мутно-серая, тускло-серая... ▲ Общее количество скота у карачаевцев в дореволюционное время (1907 год) определялось в 657,7 тысячи голов, считая, в том числе 33,7 тысячи лошадей и 125 тысяч голов крупного рогатого скота. Это количество скота между отдельными хозяйствами распределялось крайне неравномерно. Встречались дворы, имевшие от 20 до 2500 овец, но, в общем, в 40 % дворов не имелось, ни одной овцы. Рогатого скота некоторые хозяйства имели от 1 до 500 голов, а 3 % дворов не имели вовсе крупного рогатого скота. Лошадей – от 1 до 350 голов, а 20 % дворов были совершенно без лошадей. Вместе с тем в Карачае имелись и такие хозяева, как Байчоровы, Тамбиевы и другие, которые имели по 10 тысяч и более голов скота.
 ▲ Карачаевцы раньше других народов научились приготовлять кефир (гыпы айран) – при помощи кефирных грибков. В начале ХХ века известный скотопромышленник из Малого Карачая Бекмурза Байчоров через Ирину Сахарову передал молокопроизводителям из столицы секрет приготовления кефира. С 1908 года в Москве началось его широкое производство, которое потом распространилось по всей России и даже за её пределами (например, в Германии). Дореволюционные авторы отмечали, что айран «как лекарство, широко применяли при расстройствах желудка, ожогах, различных, ядовитых укусах, сильных отравлениях и т.д. Ничего не может противостоять яду змеи, кроме айрана».
 ▲ 18 марта 1930 года в КАО началось антисоветское, антиколхозное восстание. В подчинении у вооруженных мятежников находились аулы Хурзук, Учкулан, Карт-Джурт, Джазлык, Дуут, Учкекен, Терезе, Верхняя Теберда, Хасаут, Кичи-Балык, Георгиево-Осетинское, Кызыд-Покун, Каменномост, Джегута, Кумско-Лоовский, Кызыл-Кала, Верхняя и Нижняя Мара. Во многих населенных пунктах области были арестованы сельские активисты, расстреляны работники ОГПУ и чекисты. Попытка захвата городов Кисловодска и Микоян-Шахара 21 марта прова-лилась. Не выдержав натиска красноармейцев, мятежники бежали в леса и горы. К 24 марта мятеж был подавлен во всем Карачае, хотя отдельные операции по аресту мятежников, а их было арестовано до тысячи человек, продолжались до 10 апреля. Лидерами мятежа были Абулкерим Хасанов, Асхат Эркенов, Магомет Чотчаев, Зекерья Кубанов, Хаджи-Ислам Дудов, Байлык Тебуев, Кады Байрамуков и многие другие. ▲ Из небольшого народа, насчитывающего по довоенной переписи 79 тысяч, 17186 бойцов (почти каждый пятый представитель карачаевского народа) сражались против фашизма, из них 9340 человек, или 8,45 % населения, погибли на фронте, две тысячи карачаевцев – женщин и мужчин – были мобилизованы на строительство оборонительных рубежей. Местные жители помогали и эвакуированным, предоставляли жильё, выделяли продукты, шерстяные изделия, и почти никто не брал платы. В каждом доме были или эвакуированные, или раненые бойцы. Лучший кусок отдавали им. ▲ По данным доктора исторических наук полковника Х. Ибрагимбейли, к званию Героя Советского Союза были представлены 18 карачаевцев – их дела прошли штабы полков, дивизий и армий, но «осели» в канцеляриях фронтов по причине принадлежности бойцов к репрессированному народу, хотя при этом назывались другие, выдуманные причины. Позже выяснилось, что к званию Героя Советского Союза были представлены 23 карачаевца, высшую награду Родины из них получили 11 человек, но …в послевоенное время. В годы войны это звание получил только танкист Харун Богатырев. Все герои совершили свои подвиги до ноября 1943 года. Вместе с тем надо признать, что нашлись отщепенцы и среди карачаевского народа: известны позорные факты их измены Родине, трусости, выступлений против Советской власти, бандитизма. ▲ Не последнюю и весьма зловещую роль в выселении карачаевцев сыграл первый секретарь Ставропольского крайкома ВКП (б) М. А. Суслов (1902-1982), который был руководителем штаба краевого партизанского движения. В будущем став вторым человеком в партии, Суслов представлял собой яркий тип угодливого чиновника, настоящий двуликий Янус. Он был одинаково угоден Сталину и Маленкову, Хрущеву и Брежневу. Он никогда не брал на себя ответственность за решение того или иного вопроса, а, как правило, предлагал поручить его рассмотреть комиссии. Будучи секретарем Ростовского обкома, Ставропольского крайкома партии, а затем председателем Бюро ЦК КПСС по Литовской ССР, он имел прямое отношение к массовым репрессиям. Да иначе и не могло быть: тогда бы Сталин не выдвинул его в руководство партией. Несмотря на то, что Суслов отличался скромностью и в личной, и в общественной жизни, он был консерватором и догматиком, оторванным от реальной жизни страны. Не зря же его, главного идеолога в партийной иерархии, в аппарате ЦК называли «серым кардиналом». В течение 11-15 августа 1942 года были заняты все населённые пункты Карачая и Черкесии, а также горные перевалы. Нависла угроза над Грузией. За всё это Суслов как руководитель штаба краевого партизанского движения должен был нести персональную ответственность. Вот здесь-то и был состряпан тезис о том, что местное население не поддержало партизан и предало их немцам. Спасая свою голову, Суслов помог Берии в сборе фальшивых обвинений и свидетельств преступлений карачаевцев против советского народа и его государства. 12 октября 1943 года, в глубокой тайне, был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР «О ликвидации Карачаевской автономной области и административном устройстве её территории». В нём весь карачаевский народ был огульно обвинён в предательстве, в противодействии мероприятиям Советской власти и в других преступлениях. Предписывалось: «Всех карачаевцев, проживающих на территории области, переселить в другие районы СССР, а Карачаевскую автономную область ликвидировать». 28 ноября 1948 года был принят ещё один Указ об оставлении карачаевцев на каторге навечно. Партийное и государственное руководство страны расценивало депортацию как средство исправления собственных ошибок, пресечения любых проявлений недовольства тоталитарным режимом. Карачаевский народ заплатил за эту политику геноцида чудовищную цену: 43247 человеческих жизней, из них 22000 – были дети. Сейчас известно, что руководители советского государства И. В. Сталин и Л. П. Берия тайно мечтали о создании «Великой Иверии – от моря до моря». Вряд ли случайно то, что в 1943–1944 годы были высланы 498452 человека, являвшихся представителями «народов-предателей» Северного Кавказа, сопредельных с Грузией, и большая часть территории упразднённых республик и областей отошла к Грузинской ССР. Территория Карачая тоже была расчленена и отошла Грузии, Ставропольскому и Краснодарскому краям. ▲ Аулы Дуут и Джазлык исчезли с географической карты – они были ликвидированы во время выселения карачаевского народа и позже не восстановлены. ▲ Их было 550, населённых пунктов, куда через две недели прибывали для расселения по республикам Средней Азии сосланные 69276 человек или 14774 семьи карачаевцев, из них 53,9 % составляли дети, 28,1 % – женщины, 18 % – мужчины. На территорию Казахской ССР было завезено 12342 семьи карачаевцев (45501человек), из них в Южно-Казахстанскую область – 6643 семьи (в 25216 человек), Джамбульскую – 5699 семей (20285 человек). Кроме этого насчитывалось 5143 разрозненных семей. Для обслуживания выселенных карачаевских переселенцев только в Казахстане были образованы 24 специальных комендатуры. Цель была определённая: разобщив людей, содействовать ассимиляции народа, добиться, чтобы теряли люди национальные традиции и привычки. В каждом пункте находился комендант. И ссыльные должны были в определённые сроки отмечаться в комендатуре. Уход без разрешения за пределы селения сурово наказывался. И уж, конечно, не разрешались какие-либо коллективные сборы, собрания. Это получало самую жестокую политическую оценку. ▲ Суеверным карачаевцам 2 ноября – число дважды роковое. 2 ноября 1943 года они были поголовно депортированы с родных мест. И именно в этот день, 20-21 октября по старому стилю, но в 1828 году, карачаевцы были «покорены» в ряду «некоторых горцев» Закубанья героем Отечественной войны 1812 года генералом от кавалерии Г. А. Эммануэлем.  Перед переселением в Среднюю Азию, на территории Карачаевской автономной области карачаевцами было оставлено более 50 тысяч голов крупного рогатого скота, более 100 тысяч овец, около 200 тысяч птицы, солидное количество лошадей, коз, более 30 тысяч тонн кукурузы и зерна, муки, около 60 тысяч тонн картофеля, немало шерсти, сыра, масла, жиров, других продуктов, около 20 тысяч индивидуальных домостроений с надворными постройками, вся домашняя утварь, мебель, инструменты. В высылке карачаевцев было задействовано 13 тысяч отборных, нужных фронту солдат-автоматчиков, сотни американских «студебекеров». ▲ Последний неполный эшелон, из сорока отправленных, отбыл из Черкесска 2 января 1944 года. В нём находились выявленные на Кавказе после выселения карачаевцы, возвратившиеся из командировок, поездок, прибывшие в отпуск или из госпиталей на отдых. Два месяца их собирали в Черкесске и держали на скудном пайке. Половину контингента последнего карачаевского «именного» эшелона составляли возвратившиеся фронтовики, «накопившиеся» за два месяца. Их было 396 человек. ▲ Из 13 депортированных народов только представители Карачая добились в годы ссылки присвоения звания Героя Социалистического Труда (Патия Шидакова, Нузула Кубанова и Тамара Абдуллаева), а 15 человек были награждены орденом Ленина. ▲ В июле 1956 г., через четыре месяца после того как прошел исторический ХХ съезда КПСС, в Москву прибыла делегация от карачаевского народа. 4 июля 1956 года в 12 часов 25 минут с главой государства, 1-м секретарем ЦК КПСС Н. С. Хрущевым встретились: Нузула Курджиева, Герой Социалистического Труда; Ибрагим Чагаров, 88-летний колхозник; участники Великой Отечественной войны – Мадир Гаджаев, инженер-авиаконструктор; Юсуф Байрамуков, бывший партизан, директор общепита, до выселения работавший прокурором; Таубий Курджиев, офицер, Мурат Джаммаев, офицер, бывший секретарь Мало-карачаевского райкома партии; Умар Урусов, председатель рабочкома целинного колхоза в Казахстане; Ибрагим Байрамуков, механизатор. 55 минут продолжалась эта судьбоносная беседа, результатом которой стал выход 16 июля 1956 года Указа Президиума Верховного Совета СССР о снятии ограничений по спецпоселению чеченцев, ингушей и карачаевцев. ▲ К 30 декабря 1959 года в Карачаево-Черкесскую автономную область из мест депортации возвратились 73442 карачаевца (20514 семей), из них 573 человека были расселены в городе Черкесске. ▲ 2 ноября 1993 года, когда исполнилось 50-летие насильственной депортации карачаевского народа и в знак глубокой скорби о десятках тысяч детей, стариков, женщин и мужчин, безвинно погибших от голода, болезней и бесчеловечного обращения в пути следования и в местах поселения, в Черкеске на зданиях горисполкома и Дома Советов были приспущены государственные флаги Российской Федерации. ▲ За успехи в сельском хозяйстве депутат Верховного Совета СССР Исмаил Хачиров стал лауреатом Государственной премии. ▲ Далеко за пределами КЧР известны имена политических и государственных деятелей У. Алиева, К. Курджиева, В. Хубиева, Б. Эбзеева, военачальников К. Боташева, С. Магомедова, В. Семенова, учёных И. Алиева, Х. Биджиева, С. Гочияевой, З. Кипкеевой, К. Лайпанова, Х. Суюнчева, А. Тамбиева, К. Текеева, Э. Токаева, М. Хабичева, Р. Хатуева, Н. Шаманова, хирургов М. Байчорова, Н. Гогуева, М. Джатдоева, М. Джаубаева, А. Хасанова, С. Чашева, А. Шаманова, писателей и поэтов Х. Байрамуковой, Ш. Богатыревой, М. Качиевой, Д. Мамчуевой, А. Суюнчева, А. Узденова, О. Хубиева, артистов А. Аджиева, А.-А. Акбаева, Х. Биджева, Б. Тохчукова, Б. Уртенова, Р. Хапчаева, художников М. Абайханова, Х. Атаева, М. Борлакова, Х. Крымшамхалова, М. Кубанова, М. Хабичева, М. Чомаева, композиторов А.-А. Байрамукова, М. Кочкарова, М. Ногайлиева-Карамурзина, музыканта Л. Алиевой, спортсменов Ф. Аджиева, Р. Акбаева, М. Балаева, Р. Сариева, Д. Тебуева, и многих других. ▲ Самым старым поэтом-долгожителем в мире был народный поэт Карачая Касбот Кочкаров. Он родился в 1834 году в ауле Учкулан, стал известным народным певцом, а в 1938 году был принят в Союз писателей СССР. Своё самое знаменитое стихотворение «Бессмертие», посвящённое В. И. Ленину, он сложил в 1939 году, когда ему было уже 105 лет. ▲ В Карачаево-Черкесии нет, наверное, такого человека, которому не были бы известны слова:
  «Сен кёкге джете мииксе уакъ тауланы ичинде...  Мияла кибик джылтырай къаъа бузларынъ юсюнъде.»
 «Эльбрус-красавец смотрит сквозь тучи в белой папахе в синеву. Этой вершиной, снежной, могучей налюбоваться не могу. О-рай-да, рай-да; о-рай-да, рай-да; О, рай-да, рай-да; о, рай-да!»
 Автором этой знаменитой карачаевской песни «Минги-Тау» («Эльбрус») является народный поэт Карачая Исмаил Семёнов, ставший членом Союза писателей СССР ещё в конце 30-х годов XX века. Эта песня ныне звучит на языках многих народов мира. Её поют в Америке, Турции, Германии, Индии, Болгарии, Франции. Приехав на гастроли в Карачаево-Черкесию, индийские артисты кино песню «Эльбрус» исполняли в Черкесске на карачаевском языке. В 1990 году её исполняла в городе Черкесске молдавская певица Надежда Чепрага. В своё время эта песня покорила популярного советского композитора Вано Мурадели. ▲ Раньше в карачаевских аулах люди селились кварталами, то есть представители той или иной фамилии, или атаула (ветви от фамилии), составляли свой квартал (тийре). Ныне в Хурзуке исчезли кварталы Боташевых, Элькановых, Лайпановых, Каракетовых, Джуккаевых, Бегеуловых, Мекеровых, Темир-болатовых, Хапчаевых, Болатовых, Ахтаовых, Хапаевых и многих других фамилий, которые раньше здесь жили сотни лет. Не стало многих кварталов и в Учкулане, и в Карт-Джюрте. ▲ В Хурзуке рядом с «Боташны ташы» (камнем Боташа) расположена старая карачаевская мельница под названием «Эршини тирмени», которая чудом сохранилась наряду с такой же старой недействующей мельницей Бегеуловых. А ведь в 1885 году в Хурзуке таких мельниц было 17, в Учкулане – 14, Карт-Джюрте – 16. ▲ В Челябинской области, на территории печального и опасного «атомного» заповедника, появившегося в 1957 году, есть озеро Карачай, с 1953 года ставшее естественным хранилищем растворенных в воде отходов радиоактивных веществ (радионуклиды стронция и цезия), и содержащее в своих водах 120 млн кюри активности.